觉悟读后感,2024最新觉悟的句子174句

“他们说他们渴望有点‘高觉悟’，不希望金钱成为他们前进的阻碍。”

“用打字的方式聊天激发了人们用句子互相交流的渴望。”

“句子让我们与他人的内心更加接近，你喜欢哪些句子？”

“通过搜索和归纳总结，我们整理了一些关于觉悟的句子的资料，你可能会对它有新的理解！”

1、曹操所以能成大事，就在于他的及时觉悟，另谋出路，否则，他和那些鸡争鹅斗的诸侯，也就没有什么区别了。

2、如果富人真能有这么高的觉悟和自制力，那如今贫富差距，社会公平这些问题又怎么会成为困扰我们的最大的问题呢？

3、我还是要存在的，但我不是做事情、想事情的人，而是对做事情、想事情的观照者；一旦我成为观照者，我就不存在了。

4、“个人独立的理念正在我们的国民中增长，同样的还有对权利的觉悟以及参与实事的渴望。”她说。

5、虽然心中思潮起伏，但做了一辈子军人，基本的觉悟他还是有的，他立刻说道公主殿下，我愿率第二舰队全体，服从殿下的调遣，清查兽人。

6、道演化为万物，但道隐在万物之中，当然无法命名了。

7、宇宙没有内外，宇宙就是你本身，你是光明的化身，你是能量的化身。

8、环境在恶化，雪山已哭泣，资源变溃乏，河流被污染，地球敲警钟，人类需觉悟，地球一小时，关闭电灯泡，一起来行动，爱护我家园，人人都有责！

9、觉悟并不总是一个单一的连接瞬间，在其中你所有的问题立即获得知晓。

10、为了你为了你我还在你的眼睛流露出觉悟的眼神。那么，映在你眼里的我呢？我要做好觉悟！将我所有的一切倾巢而出！让音乐在我的体内响起！全数倾巢而出！有马公生。

11、我笑嘻嘻地冲着电话大喊：“是啊，小婶儿，是我啊。”，苏静保持着尖叫：“俞觉悟，你马上回来，立刻回来，这么晚，你和布笙在一起，你少女养成啊。”，乖乖，这个用词！好！我喜欢！商夏周。

12、老年与经验携手并进，引导他走向死亡。那时他所觉悟的是：这一生最大的错误，是徒然花费如此长久的、如此辛劳的努力。

13、他想撒下反叛的种子，唤醒这个循分驯良的农夫的觉悟。

14、石头是万物里充沛的润迅后的觉悟的方泽。

15、走到秘密会议室，发现门口居然没人，挑了挑眉头走了进去，看到觉悟社的几个人在会议室里争论。

16、今天，在觉悟社精神的指引下，天津市河北区检察院以培养优秀拔尖青年人才为亮点，给该院检察工作带来勃勃生机。

17、在天津参加五四运动，组织觉悟社，从事反帝、反封

在众多阅读资料中，编辑挑选出了一篇非常有价值的“觉悟读后感”，通过阅读作者的作品，获得了许多见解和经验。读后感表达了作品所反映的多元化和辩证性的文化和价值观，那么我们应该如何来写作品的读后感呢？这里提供的解决方案仅供参考，具体情况还是要以实际情况为准！

前些日子读了陈独秀先生于1916年所写的《吾人最后之觉悟》，读完之后不由十分感慨，整篇文章大气磅礴，文字如行云流水一般毫不停滞，奔涌而来。陈独秀先生虽是在讲前人从没提出过的观点和中国当前及以后面临的问题，却语气斩钉截铁，让人觉得不可置疑，真可谓宗师气象，巍巍昆仑。虽然距离写这篇文章已经过去了近百年，但这篇文章中的思想却让我感到十分震撼，因为不仅我的思想与其中一些思想隐隐契合，而且他的思想追求放到现在依然是中国要实现伟大中国梦，完成伟大复兴的前提。

接下来就是这篇文章的简单介绍。

在《吾人最后之觉悟》一文中，陈独秀先生将觉悟列为学术、政治、伦理，三个层次。而且将吾人最后之觉悟定为伦理之觉悟，这一点无疑有点唯心主义的味道，但是我确实说不出的赞同。让我们先来看看陈独秀先生为我们所列的7期领悟，我想其中或许很多领悟就算到如今也非人人都能领悟到。

陈独秀先生总结了中国人由欧洲之输入文化而激起的和中西文明之冲突而起的觉悟过程：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。数百年来，吾国扰攘不安之象，其由此两种文化相触接、相冲突者，盖十居**。

凡经一次冲突，国民即受一次觉悟。惟吾人惰性过强，旋觉旋迷，甚至愈觉愈迷，昏（目贵）糊涂。”陈独秀先生在文章中说，明清以来，国人有中西文化之冲突而起的觉悟已有六期，而1916年时正处于第七期中。

第一二三期都是学术，物质上的领悟，分别是明中西洋火器的引入，清初火器历法被清帝见纳而新旧相争，清之中世，鸦片战争给闭关锁国的中国带来的精神上的震撼，于是有洋务西学。到目前为止，中国的改革意识还没有涉及政治，所以它并没有从根本上影响中国的基础。而第四期、第五期和第六期则是在清末**之初之时，进行政治上的改革。

分别是清末甲午战争给人们带来的阵痛，然后则是**初期关于民主共和，最后第六期则是废弃**之战。然而陈独秀先生认为最重要的还是第七期正在经历的觉悟即所谓政治的觉悟与伦理的觉悟：故吾曰：

此等政治根本解决问题，不得不待诸第七期吾人最后之觉悟。此觉悟维何？请为我青年国

依照您的需求，我们为您整理了一篇名为“觉悟读后感”的文章，期望大家喜欢此文。书籍是知识的殿堂，是人类最棒的智力食品，一旦我们从作家的著作中获得灵感，我们可以利用文笔将心中所思所想用文字表达出来。

慎独，语出《礼记·中庸》："天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。"

"莫见于隐，莫显于微，故君子慎其独也。"其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。

朱子解释《大学》的"所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也"说："独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉"

慎独指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的.所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到"慎独", 以及坚持"慎独"所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。"慎独"作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的*道德建设仍具有重要的现实价值。

在我们的现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就出现"中国式过马路";在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德，由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守"慎独"是十分必要的，但也是困难的。

知易行难，但古人为我们做出了典范。

据《后汉书·杨震传》《杨震暮夜却金》记载：四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰："故人知君，君不知故人，何也？"密曰："暮夜无知者。"震曰："天知，神知，我知，子知。何谓无知！"密愧而出。

好一个"天知，神

如何撰写一篇优秀的读后感呢？我建议大家多读一些作品，因为它们会向我们提供许多有价值的东西，进而提升我们的精神世界。在读书的过程中，我们可以记录下书中人物的特点，以此来撰写读后感。在此，我非常认真地为大家推荐这篇让人获益匪浅的“落日的幻觉读后感”，热烈欢迎各位阅读，希望您会喜欢这篇文章！

如果有机会观日落，它会使你神往。太阳静静的躺在西方地平线上，变得如此之大，颜色是那样深黄、殷红;它慢慢坠落，接近地平线时竟缩身变扁，若天空有云，你会看见灿烂的晚霞;全天无云，不要忘记回头，你会发现背后的天空中现出神秘的蓝灰色暗弧，暗弧外面还镶有明显的亮弧，而在暗弧和亮弧上升的同时，西方天空还会出现迷人的紫光，随着太阳的坠落，紫光下移，接近地平线时才消失。”

试问，此段是否美轮美奂?是否令人神往?我也曾痴迷于此文对日落的描写，似乎叫人欲言又止，只有美的感受涌上心头，“可是观赏者不会想到吧，这些奇异景象竟然大都是幻觉，夕阳本身没有任何变化。”像一个大铁锤一般打碎了我的美梦——这只是幻觉?太不可思议了。

没错，这只是幻觉!现实的警钟打碎了我沉溺的梦。表面的，只是假象，也许内在的，才是本质。

前几日，舅舅来我家，与我促膝长谈。他曾语重心长的问我：“如果你下了一个命令，你喜欢听你话的还是不听的呢?”“这还用说，当然是听话的!”我心中暗喜，如此简单的`问题，岂能难倒我?“孩子，你错了，我更希望你能与不听你话的人共事。他们表面上不听你的，反驳你，其实，他们只是把自己真诚的袒露在你面前，而那些对你言听计从的大都是小人，他们表面上服从，背地里还不知道怎么害你呢，这种人才更可怕。”我大吃一惊，虽说舅舅阅历很多，喜欢给我讲道理，但诸如此类的话，我还真是第一次听说。短暂的思考过后，脑海里闪现了一个念头，也就脱口而出了：“啊，那我们班同学岂不都是好孩子么?早自习几乎没有人听我的，看来他们都没有想要害我埃”心中再次暗喜——生活在这样的环境中，也是一种幸福!

渐渐开始明白，看待一个人，不只是表面，还要透过表面去看本质。正如这篇文章——我们不能被落日的幻觉所迷惑，而要认真剖析，追求本质之美。

读了《三亚落日》这篇课文，我仿佛来到了美丽的三亚。看见了夕阳西下的优美景象，看见了洁白的海鸥在水天相连的天空中飞翔，看见了蓝蓝的海面，看见了金灿灿、亮闪闪的沙子，看见了人们在沙滩上奔跑、嬉戏……三